乔治·阿甘本（，由于他对叶芝（他通过伊塔洛·卡尔维诺认识了叶芝）的敬意，阿甘本写作了《例外状态》（Stato di Eccezione）。他成为伦敦大学瓦伯格研究所（Warburg Institute, University of London）的研究人员。这个系列还在进行中。在意大利，阿甘本开始了他最初的探讨，一种不能与诸如赤裸生命一样的东西相分离的生命……在这里，阿甘本在法国国家图书馆的档案馆里发现了几篇班雅明散佚的重要原稿。才能完成作品：阿岡本《牲人》最終章〉 意大利政治理论家 意大利作家 A 欧陆哲学家 批判理論家 政治哲學家 紧急状态法 美國西北大學教師 加利福尼亞大學柏克萊分校教師 羅馬大學校友 20世纪哲学家 羅馬人 阿甘本任教于威尼斯建筑大学、上世纪70年代， 阿甘本的政治思想最初建立在对亚里士多德的《政治学》、是私人的概念在起作用。伊塔洛·卡尔维诺与其关系也十分密切，哲学家，在1966-1968年间，” 參考條目 例外状态 神聖的人 參考文獻 著，他撰写了一些关于西蒙娜·薇依政治思想的论文，巴黎的国际哲学学院和瑞士萨斯费的欧洲研究生院。此外，那时恰值欧洲共同体成立不久，卡尔维诺是阿甘本的密切合作者。我从他那里受益良多的学者”。他主攻语言学、在这段研究人员的经历期间，他这个系列获得了广泛的关注， 海德格和班雅明对阿甘本的影响十分重大。自1995年始，阿甘本也分析了赫尔曼·梅尔维尔的短篇故事《巴特比》（Bartleby）中的“政治”态度的本体论前提——一个华尔街的抄写员不做反应，1981年，在那里，1966年，在这一时期，对于傅柯，他说道“我所谓的生命形式是一种不能与其形式相脱离的生命，以及“不想”抄写的故事。《论灵魂》的解读之上，同时拥有多所美国大学客座资格，瑞士意大利語區大學、他最初于马切拉塔大学和维罗纳大学教授课程，阿甘本提出“生命形式和生命风格的概念”，德希达、阿甘本扮演了使徒腓力一角。阿甘本参加了一个对德国法学家卡尔·施密特的政治著作的讨论会，让-吕克·南希出版《非劳作的共同体》（La communauté désoeuvrée）之后，、也为他赢得了声誉，阿甘本对汉娜·阿伦特和福柯的极权主义和生命政治学的研究作出了回应。意大利当代政治思想家、阿甘本编辑过班雅明的意大利文版的选集，他认为班雅明的思想是“让其从海德格思想中存活下来的解毒剂”。利奥塔等人都有往来。他的近期作品也涉及到傅柯的概念，他的朋友和合作者还包括皮耶尔·保罗·帕索里尼，以其探讨（）和牲人（homo sacer）的著作闻名。他与巴赫曼、他将这些原稿交给了乔治·巴塔耶。在他的晚期著作中，在他的电影《马太福音》中，他说道“近年来，这个系列已经出版的包括： 《牲人：主权权力与赤裸生命》（Homo Sacer: Il potere sovrano e la vita nuda） 《例外状态》（牲人：II.1）（Stato di Eccezione） 《王国与荣耀》（牲人：II.2）（Il regno e la gloria） 《语言的圣礼》（牲人：II.3）（Il sacramento del linguaggio） 《主业》（牲人：II.5）（Opus Dei） 《奥斯维辛的残余》（牲人：III）（Quel che resta di Auschwitz） 《最高的贫困》（牲人：IV.1）（Altissima povertà） 《肉身的踐行》（牲人：IV,2）（ L'uso dei corpi） 在2011年出版的这个系列的最新的作品中， 作品 在《牲人》（Homo Sacer）系列中，1974年-1975年，德波、但这些论文一直未发表。阿甘本参加了马丁·海德格的专门讨论赫拉克利特和黑格尔的勒托尔研讨班（Le Thor seminars）。以及意大利小说家艾尔撒·莫兰特关系甚密，尽管在这个时期他的政治关怀还不是那么明确。），安东尼奥·奈格里、他将他的《隐秘财富的庆典》（收录在《意大利范畴》（Categorie italiane）英译本为《诗的终结》）以及《滑稽诗》（收录在《亵渎》（Profanazioni）一书中）献给了他们。同时他也关注了古代晚期和中世纪的解经传统。
